Panchi君爆紅與公仔熱潮：從歷史與心理學了解，不安時代的我們為何更渴望這份「可攜式安穩」？
撰文：李智智@Re:Fresh
日本市川市動植物園裡，一隻名為 Panchi的幼猴，在經歷了母親的棄養與同伴的排擠後，迎來了孤獨無助的日子。直到護理員送給牠一隻紅毛猩猩玩偶，牠將其緊緊抱在懷中，視為生命中唯一的依靠。 無獨有偶，在這個動盪不安的時代裡，公仔文化正在全球掀起一陣狂熱，幾乎每個成年人手中，都有著這樣一隻玩偶。除了心理學上的「依附理論」，這波熱潮究竟還帶給我們什麼啟示？
早在 1950 年代，英國精神分析學家 D.W. Winnicott 便提出了「過渡性客體」（Transitional Objects）的概念。他認為，嬰兒會透過小被子、毯子或玩偶建立起一座「情緒的橋樑」，幫助他們在依賴與獨立之間找到安全感。
玩偶不只是玩偶
近年的心理與神經科學研究更進一步指出，柔軟的觸感能有效降低人體的皮質醇（壓力荷爾蒙）水平，並啟動副交感神經，幫助身體從緊繃的壓力狀態中回落，帶來安定的感覺。換言之，玩偶並非單純的情感投射，更是一種具備科學根據的「感官調節工具」。
更重要的是，玩偶那張靜態且溫柔的面容，是理想的投射對象：脆弱時，我們將恐懼託付給它；快樂時，又能在它眼中看見自己的滿足。它就像是一面柔軟的鏡子，反射出人們內心最真實的需求。
然而，玩偶的意義從古至今不斷在演變，它從來不單是兒童的專利。
在早期文明中，人類便會以陶泥、布料或草繩製作人或動物形象的物件，兼具儀式與陪伴的象徵。到了20世紀初，工業化生產讓泰迪熊等絨毛玩具普及，玩偶逐漸被納入現代育兒文化。
過去人們曾擔心，讓孩子緊抱著玩偶是一種「溺愛」，會造成過度依賴。直到兩次世界大戰的殘酷年代，人們才更深刻意識到，柔軟的小物件，能在極端恐懼裡托住一點安全感。戰火下的歐洲，大量流離失所的兒童在避難營裡收到由義工與救援組織縫製的布偶；前線士兵亦會在口袋裡藏著一隻小熊或小玩偶，當作從家帶來的「守護者」。
戰後，隨著依附理論、遊戲治療與創傷研究的發展，心理學界逐步用實證驗證了這些經驗：在極度恐懼與不安中，抱著一個玩偶，的確能幫助人們建立一點安全感，緩衝創傷反應，它的價值不再只是「安慰品」，而是被納入科學視野的情感資源。
時至今日，玩偶再次迎來轉型，連它們的「模樣」也成為了當代成年人情緒的縮影。
近年不少觀察指出，時下熱捧的公仔，極少是毫無破綻的完美微笑，反而充滿著呆滯、慵懶、委屈，甚至奇形怪狀的神態。這恰恰成為了都市人安放疲憊的「情緒容器」，因為它不會批判，也不要求我們時刻保持正能量。
當成年人將公仔掛在包包上、擺在辦公桌前，甚至大方帶進公共空間時，它既是一種潮流符號，更是一種情緒表態——在高度流動與高壓的社會節奏中，人們開始學會為自己設計一份「可攜式的安穩」。
擁抱內心的Panchi
Panchi 緊抱玩偶的畫面之所以能引發全球共鳴，也許正是因為那份毫不掩飾的渴求。牠沒有假裝堅強，只是本能地緊緊抓住一個能讓自己安心的觸感與守護者，讓自己累積勇氣前行。
在「不確定性」成為日常生活常態的年代，手執公仔未必是童心未泯，而是一種懂得自我調節的成熟智慧。下次感到孤單或疲憊時，不妨試試——找一個專屬自己的公仔，好好安慰內心的「小Panchi」。你可以嘗試這樣做：
- 把公仔抱在胸前或放在掌心，慢慢吸氣、吐氣，感受那份柔軟的重量；又或者
- 在公仔陪伴下，喝杯熱飲，感受當下被陪伴的溫暖；
- 如果腦中一直轉不停，不妨把擔心寫下來，或對著公仔說一句「我知道你現在很難受，但我在」。而當你覺得可以再多一步時，可以去散散步，或向親友或專業人士傾訴。
當我們允許脆弱，感受到「被接住」，內心小孩會自然地安穩下來。
參考資料
"Transitional Objects and Transitional Phenomena" by D.W. Winnicott (1953). https://pep-web.org/browse/document/ijp.034.0089a
"Transitional Object ." International Dictionary of Psychoanalysis. Encyclopedia.com. 2 Feb.2026 https://www.encyclopedia.com/psychology/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/transitional-object
Unseen Japan. The Hidden Culture Behind Japan’s Bag-Charms Craze. December 4, 2025 https://unseen-japan.com/bag-charms-plushies-japan-trend/
